非练实不食的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实(shí)指(zhǐ)的是什么是练实(shí)是竹(zhú)子开花后(hòu)结(jié)的果实的(de)。

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非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实(shí)指的是什么(me)

　　练实是竹(zhú)子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南(nán)海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开(kāi)花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈(tán)话，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不(bù)是通(tōng)假字，练实是指竹子开(kāi)花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰(yuē)：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于(yú)国中(zhōng)三(sān)日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之(zhī)梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子(zi)，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他(tā)，说：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名字(zì)叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞(fēi)到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不(bù)是竹子的(de)果实不吃，不是甜美的(de)泉水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到(dào)一(yī)只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面(miàn)前(qián)飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用(yòng)你的(de)梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂性，即(jí)事物(wù)本(běn)身(shēn)的相对(duì)性和(hé)认知过(guò)程的(de)变异性，指(zhǐ)出(chū)了认知之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇(piān)文(wén)过分强调了(le)事物(wù)变化(huà)的(de)不定(dìng)因素，因而(ér)最终(zhōng)仍只能(néng)顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄子的(de)无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱(chī)，把功(gōng)名(míng225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子)利(lì)禄比作(zuò225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子)腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功(gōng)名利(lì)禄且无(wú)端猜忌别人(rén)的(de)丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期(qī)思想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖(zǔ)是宋国君(jūn)主宋(sòng)戴(dài)公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了华(huá)夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵活(huó)多变(biàn)，能把一(yī)些微妙难言的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学的(de)哲学，哲(zhé)学(xué)的(de)文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为《庄子(zi)》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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